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康宁古街是源远流长的图书制作古街，曾以雕版印刷闻名于世，世称“建本”。原康宁古街两侧商号林立，是古代中国三大雕版印刷中心之一。刻书业历经宋、元、明、清，绵延近千年，《三国演义》《水浒传》等皆曾在书坊刻印上市，一时车水马龙、喧闹繁华。
我年轻时对版本学有浓厚的兴趣。十七八岁时在中国书店花一角钱买了一本《古籍版本浅说》千里马配资，20世纪60年代中华书局版。我不喜别人读过的旧书，这书是出版社的存货，仅纸微黄。后来放弃这一兴趣，因为除非在大图书馆善本部工作，否则难以接触到真正的善本。不过了解版本常识，写文章时，知道引用文史资料使用何种版本可靠。还有一个收获是无师自通，通过研究清末民初的线装书，包括拆开外祖父送我的清末坊版《芥子园画传》，可以手订自己书写的诗词册帙，仅此而已。
所以来建阳，对“建本”是有记忆的。版本分两类，官刻本含有监、经厂、殿、内府、局各种刻本。私刻本有家、闵、毛刻本。最后一类是坊刻本，校刻不精。就宋本而言，分蜀、闽、浙、婺四种。闽本即建本，又称麻沙本。
我从建阳归京，又查了书中对建本的简洁定义：“建是指福建的建宁府和建阳县而言。”这两个地方所刻的书，统称为建本，又称为闽本。麻沙镇附近多产榕树，木质松软，麻沙人多取它雕版印书，因此称为麻沙本。麻沙本在宋版书中，舛误较多，不为世重。如《石林燕语》（卷八）说：“天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下……福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。”不过需要指出的是：官刻本是为官方及少数人服务的，而建本等则为大多数下层读书人所接受，拥有更广泛的受众。
清代大名士查慎行就来过此地，大概也买过书。他有《建溪棹歌十二章》，其四云：“西江估客建阳来，不载兰花与药材。点缀溪山真不俗，麻沙村里贩书回。”何其情趣盎然！
书本上的知识不能直观。但书坊街里有文化体验馆，印书的每一道工序都有人物塑像模拟：备板、写样、刻板、校准、印刷、装帧等，可以真切地看到古时工匠、文人的劳作过程。那一块木板、一张宣纸、一支毛笔，所体现出来的智慧和文化，使我不禁怦然心动。参观的人甚至可以亲手体验印制过程：调墨、备纸千里马配资，先用刷子蘸墨，在雕板上将墨刷匀，用白纸覆在板上，再拿干净刷子在纸背上轻刷，将纸揭下，印好的书页即完成。多么美妙的体验，在油墨的香气中，历史的沉淀依然鲜活，依然焕发出建本的生命延续。
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